寫給一些不再想做「香港人」的朋友…

我們活在一個充滿陌生人的社會，彼此之間存在許多差異。在社交媒體上，恐懼、憤怒、爭競、嫉恨、惱怒、結黨、紛爭等苦毒的情緒氾濫。

社交媒體追求的，是使用者瞬間的反應（Attention Economy 注意力經濟）。在這個場域裡，快樂、和平、關心、慰問、互相理解等能讓人感受到彼此的人性，似乎逐漸消失。

不，其實我們依然能感受到彼此，只是前提往往是必須擁有一個共同敵人。2019 年的敵人似乎清晰，香港人是否只是「反抗的共同體」？2025 年，在尋找朋友的路上，我們又是否把曾經的同伴當成敵人，往死裡打？那些曾經是不可支持的「品牌」，又彷彿回到生活的日常。

我們又是否繼續依靠各種負面情緒的能量，來尋找新的共同性？

細心看看社交媒體，不難發現，恐懼、憎恨與苦毒，正在定義香港人。

這學期我教經典社會學理論，重讀馬克思和涂爾幹，雖然還沒讀到韋伯，已經有很多感慨。

馬克思說，在資本社會裡，資本家用金錢購買商品（Commodity），作為投資換取更多金錢。這就是所謂成功人士「財富自由」的感覺。

相對地，窮人只能不斷把自己的勞力出賣為「商品」，換取一點金錢，再拿這些錢購買更多日常需要的商品。這種感覺，就像是一場單純為了活著的生存遊戲。

那麼今天，在社交媒體的注意力經濟裡，誰是資本家？誰是勞動階層？當金錢與注意力直接掛鉤時，我們使用者的情緒反應就成了社交媒體的「貨幣」。這些不斷膨脹的負面情緒，推動我們進入一種「恐懼 → 尋找同溫層 → 更恐懼」的循環。

至於 content creator，不斷依靠現有的 followers 建立同溫層結構，把既有的注意力當成燃燒情緒的能量，繼而獲得更大的迴響與更多的注意力。這條吸引力法則又有誰可以抵抗？

曾經有一個媒體人，後來當了KOL。有朋友勸止他一些事，得到的回應是「但這樣做我可以賺到更多流量」。香港人社群，是否繼續存活在情緒漩渦的流量之中？

涂爾幹說，我們活在一個充滿多樣性的陌生人社群中，若大家能以「香港人」產生某種情感共鳴，大家會繼續如同宗教儀式一樣，去不斷practice這些儀式。

在社交媒體上的你來我往，變成情緒流量的熙來攘往，繼而每日在不需知道彼此是誰的狀況下，獲得彼此的情感連結。

偏偏，正因為我們以為大家都是「香港人」，反而使根本性的分歧一再被放大，變成一次又一次的爭執。

在比較現實的層面上，我三年前在台北飛地書店與破曉咖啡舉辦了兩場「不割席」的講座。當時我已經在想，「流散香港人」這個詞彷彿快要走到盡頭。潮流過去之後，人們集體遺忘，也忘記了曾經付出過的人，甚至把這些人視為敵人，或當成與自己毫不相干的陌生人。三年前如是，三年後如是。

因此，現實政治遊戲的最終結局往往如此：不要妄想有一個長久的社群，只能滿足於曾經短暫聚合的瞬間。其實，仍然在原地徘徊的，是那份抓住2019香港人不放的心魔。許多人早已 move on，去尋找新的盟友、新的生活方式、新的民族共榮、新的強人神像。那些自發性、無大台的「如水」策略，也只是被時代淘汰後留下的集體性遺物。漸漸變成那些新一代也感覺陌生和老土的「上一代」抗爭…

這幾年我也學會安靜。不必再打那些不重要的戰役。有些人會追問香港人是否特別多群體爭執和問題… 有那種「華人DNA」。事實上並非如此，只是我們懷抱著太多幻想與神像，於是每天都在彼此之間經歷一場場宗教戰爭。

尋找自己的平靜，不要讓自己變成自己的陌生人，也許是一個小小的、可以掌控的小花園…好好打理。

「香港人」三個字說起來很輕，但揹起來其實很重。不要讓一個身份變成了自己的全部，找一些空間透透氣，或許會發現這只不過是一個人造的信仰。